История

Лекция рава Ионы Левина

Пинхас Полонский

1. Гвура порождает только как продолжение хеседа

(25:19) А вот родословная (толдот) Ицхака, сына Авраама. Авраам родил Ицхака.

Кажется, что в этом стихе есть дублирование: дважды сказано о том, что Авраам является отцом Ицхака. Но толдот означает здесь скорее не “родословную”, т.е. предков данного человека, но “порождения”, его потомков. Поэтому стих можно перевести так: “Вот кого породил Ицхак, сын Авраама; [и это стало возможным потому, что] Авраам родил Ицхака”. Иными словами, Ицхак мог породить кого-то только потому, что его родил Авраам.

Мы объясняли выше что Авраам реализует категорию хесед, милость, – а Ицхак категорию гвура, суд.

Когда Ицхак т.е. гвура, суд, справедливость, осознает себя сыном Авраама, хеседа, — только тогда он может рожать. Жажда справедливости сама по себе бесплодна. Лишь ощутив себя порождением хеседа, помощником в осуществлении милости, — она сможет развиваться дальше, создавать новые структуры в мире.

2.  Толдот, “Порождения” – в названиях двух недельных разделов

Недельный раздел, рассказывающих про Ицхака (рождение Яакова и Эсава, продажа первородства, и знаменитая история благословения Ицхака сыновьям), называется в Торе «Толдот». Такое название дано ему не только потому, что его открывают слова “вот родословная (толдот) Ицхака” — мы отмечали выше, что раздел про Ноя тоже начинается со слова толдот, “Вот порождение Ноаха” (6:9), но называется этот раздел, тем не менее, “Ноах”. Различие состоит в том, что в разделе “Ноах” центральная фигура — это сам Ной; а в данном недельном разделе центральной фигурой является не Ицхак, а собственно процесс толдот, “развития в ходе смены поколений”.

С Ицхака начинается новый тип святости: святость цепочки поколений как целого, святость человеческой истории — а не святость только лишь отдельной личности. Ицхак соотносится с историческим процессом. Поэтому содержание раздела Толдот, “порождения”, — это вопрос о том, какими путями идет наследование. Соответственно, его центральными темами будут первородство и благословение, два важнейших аспекта наследования.

 3.  История человечества как путь от Адама к Машиаху

Сама идея толдот, перехода от одного поколения к другому, наследования, но при этом и развития того, что было прежде, — необычайно важна в иудаизме.

Слово толдот появляется в ТаНаХе десять раз. Первый раз в стихе: “Вот родословие неба и земли” (2:4), последний — “вот родословие Переца” (Рут 4:18), где перечисляется линия порождения Давида, т.е. род Машиаха. И когда в Талмуде обсуждается, какой стих Торы “центральный”, т.е. в каком стихе более всего выражена суть Торы, то в качестве одного из вариантов предлагается стих “вот родословие неба и земли” — в том смысле, что центральная идея Торы — это идея толдот, “порождений”.

Рав И.Л. Ашкенази-Маниту отмечает, что идея толдот выражается, в частности, в том, что Машиах называется бен адам «сын человеческий» (Даниэль 7:13, Псалмы 80:18). Разумеется, Машиах является человеком, и поэтому выражение о нем “сын человеческий” может быть понято в дополнительном смысле: не только как “сын человека”, но и как “сын человечества” (Адам — это и “человек-индивидуум”, и “Человек как человечество”). Машиах есть порождение человечества: Бог создал человека, а уже человечество само порождает и приводит в мир Машиаха. Машиах не приходит к человечеству “извне”, чтобы “спасти людей, поскольку они не способны сами спасти себя”. Наоборот, Машиах порождается самим человечеством, т.е. Машиах — это стадия развития человечества, когда оно само начинает идти правильным путем, и именно в направлении человечества на этот путь, через миссию, порученную еврейскому народу, и состоит, с точки зрения Торы, смысл истории.

Таким образом, идея толдот, последовательных порождений, — это осознание пути человечества как постепенного перехода от Адама к Машиаху. И поэтому Машиах приходит в результате синтеза усилий Бога и человечества.

——✶——

Данная статья является отрывком из  комментария к Торе «Библейская динамика», http://ejwiki-books.com/pvd.html  (1-9 части: Книги Бытие, Исход и Числа)

Лекция рава Иона Левина по истории Иудаизма

Лекция рава Ионы Левина по истории иудаизма

Лекция рава Иона Левина по истории Иудаизма

Лекция рава Ионы Левина по истории Иудаизма

Лекция рава Ионы Левина по истории Иудаизма

Лекция рава Ионы Левина