Представленный Манифест был разработан, исходя из модели англоязычных ноахидов, поэтому предполагается, что общины ноахидов в других странах внесут в него свои коррективы, сохраняя при этом общий дух Манифеста и консультируясь с представителями Международного Центра Ноахидов.

ЧАСТЬ I – ИДЕИ

Введение

На протяжении всей истории человечество движимо глубоким желанием обрести связь с Создателем и постичь цель творения. Конечно, эта мотивация не всегда была чисто идеалистической, но иногда дополнялась материальными мотивами. Так или иначе, это стремление привело к появлению различных религий с уникальными особенностями и разнообразными философиями жизни, из которых произошли законы каждой религии, то есть её обычаи и ритуалы.

Главным общим знаменателем этих религий было и остаётся принятие только одного образа жизни и отрицание возможности сосуществования с другими параллельными путями. Такое одномерное мировоззрение, естественно, диктует невозможность охватить всё многообразие человеческого общества. И оно не оставляет места для параллельного развития различных культур. Результатом этой ситуации, как мы видим и как учит нас история, является постоянное противоречие между обществами, которое вносит напряжённость и насилие в отношения между людьми и странами, истощая как материальные, так и человеческие ресурсы.

С другой стороны, в последние столетия человечество добилось огромных технологических успехов. В большинстве регионов мира, особенно в наиболее развитых, голод больше не является серьёзной проблемой. Нет недостатка в предметах первой необходимости, и существуют разумные решения для многих опасностей, возникающих в результате стихийных бедствий. Более того, системы здравоохранения значительно продвинулись вперёд, обеспечив лечение и профилактику многих заболеваний. В результате средняя продолжительность жизни неуклонно растёт.

Напротив, именно это материальное изобилие породило духовную пустоту. По мере того, как материальные потребности всё больше удовлетворяются, потребность в духовном осмыслении жизни лишь возрастает. И поскольку общепринятые религии не дают адекватного ответа на эту потребность, мы наблюдаем, с одной стороны, процесс индивидуальной изоляции, усиление чувства одиночества и отсутствия общих, целостных идеалов. С другой стороны, мы также наблюдаем переход культурного лидерства в руки экстремистских элементов.

Ответ на эти проблемы, как и во многих других случаях, уже давно у нас в руках, точнее, тысячи лет. Учение Торы о народах мира представляет собой незнакомую модель «религиозного симбиоза». То есть сосуществования двух параллельных конфигураций религиозной жизни на общей платформе фундаментальных моральных и духовных ценностей. «Путь Бней Ноах» (см. ниже) доступен всему человечеству и дополняет путь израильтян. Человек, не являющийся израильтянином, может по своему выбору решить, принять ли ему иудаизм или стать ноахидом. То есть соблюдать семь законов Ноя (см. ниже) и считаться «праведником народов мира». Это позволяет ему решать, каким образом интегрировать свою религиозную идентичность в местную культуру.

Важно отметить, что «Путь потомков Ноя» не отрицает существования культурного разнообразия. Напротив, ноахид может, с одной стороны, сохранять свои религиозные ценности, основанные на Торе, и одновременно продолжать выражать и представлять особенности культуры, в которой он вырос, и среды, в которой он живёт. Таким образом, «Путь потомков Ноя» де-факто обеспечивает подлинное сосуществование, глобальное культурное разнообразие и инклюзивность. Это позволяет людям отстаивать свои ценности, сосуществуя в гармонии с окружающей средой и другими людьми.

Разумно предположить, что для человека, не знакомого с деталями на данном этапе, всё может показаться расплывчатым и неясным. Поэтому цель данного документа — пролить свет на это многомерное, но в то же время единое мировоззрение и максимально прояснить его детали.

Фон

«Путь потомков Ноя» глубоко укоренён в библейской традиции и имеет исторический прецедент, предшествующий всем известным религиям. Фактически, универсальные моральные предписания, которые мы сейчас называем Законами потомков Ноя, были даны первому человеку, Адаму, а через него – всему человечеству. Они являются корнем изначальной заповеди Бога, запрещающей есть древо познания добра и зла: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо как только вкусишь от него, смертью умрёшь» (Быт. :16-17). Исходя из этого стиха, мудрецы Израиля (Сангедрин 56а-б) раскрывают, что каждая часть фразы является ключевым словом к шести всеобщим заповедям. К ним относятся: запрет на богохульство по отношению к создателю, совершение идолопоклонства, убийство, сексуальную безнравственность, воровство и требование позитивного (проактивного) исполнения закона установления справедливости.

Седьмая заповедь, регулирующая употребление мяса, была ясно сформулирована только после того, как человечеству было разрешено есть мясо после выхода Ноя из ковчега после Потопа. Именно поэтому эти семь заповедей теперь известны как Семь законов Бней Ноах. В совокупности они составляют универсальную моральную и религиозную основу, обязательную для всего человечества.

В последующих поколениях, по мере того как человечество расселялось по всему миру и отступало от основополагающих моральных ценностей, Аврааму была доверена важнейшая миссия – вернуть народы к принципам монотеизма. Символически Бог изменил его имя с Аврама на Авраѓам, обозначив эту новую роль добавлением буквы «ѓ» к его имени (см. Бытие 17:). После откровения Торы на горе Синай, которое также подтвердило законы Бней Ноах, возникло заметное разделение между народом Израиля и другими народами. Однако это представление может быть обманчивым, поскольку Библия неоднократно подчёркивает его универсальное значение и связь со всем человечеством.

В Торе написано, что после исхода из Египта израильтяне получили божественное повеление (Второзаконие 27:1-8) установить большой каменный памятник у входа в Землю Обетованную и начертать на нём Тору. Мудрецы учат нас, что она была написана на семидесяти языках, чтобы весь мир мог читать её и извлекать пользу из её учения.

В 1-й главе Первой книги Царств, глава 8, написано, что по завершении строительства Храма царь Соломон вознёс молитву, в которой, среди прочего, говорилось следующее: «Услышь с неба, местопребывание Твое, и сделай все, о чем ни будет взывать к Тебе иноплеменник, дабы все народы земли узнали имя Твое и боялись Тебя, как народ Твой, Израиль, и знали, что имя Твое наречено на этом доме, который я построил». Это подразумевает, что нееврейские народы также могут молиться в том же Храме тому же Богу.

В пророческих писаниях, в частности в книге пророка Исаии (Исаия 56:7), сказано: «Ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов». Этот отрывок указывает на то, что люди из всех народов могут присоединиться к миссии Израиля, не становясь при этом израильтянами.

В Талмуде (тр. Бава Кама, глава 4) раввин Меир говорит: «Даже нееврей, изучающий Тору, имеет статус, подобный статусу первосвященника». Это утверждение вновь свидетельствует о сосуществовании нееврейского (то есть ноахидского) постижения истины и акцента иудаизма на изучении Торы.

В Средние века раввин Моше Бен Маймон, широко известный как Маймонид, стал одним из ведущих авторитетов в области еврейского права. Он сформулировал важное правило для неевреев: «Всякий, кто соблюдает семь заповедей Бней Ноах (то есть ноахид), считается праведником среди народов и имеет право на долю в мире грядущем». Но только если он принимает их, потому что Святой, благословен Он, заповедал их в Торе и дал их через Моше, нашего учителя».

Другим выдающимся учёным, занимавшимся этим вопросом, был раввин Элияѓу Бенамозег (19 век), выступавший за продвижение законов Бней Ноах, как универсального этического кодекса для неевреев. Однако эта концепция оставалась в значительной степени амбициозной, поскольку еврейский народ в то время был расселён по разным странам, что ограничивало его возможности выступать духовными лидерами в продвижении этой инициативы.

Восстановление Государства Израиль в 20–м веке, сопровождавшееся значительным технологическим прогрессом и достижениями в различных областях, возродило и усилило божественное, национальное и всеобщее призвание Израиля к народам мира. Цель настоящего документа – изложить и разъяснить основные принципы, относящиеся к этой инициативе.

Принципы «Пути Бней Ноах»

Определение

Ноахиды – это неевреи, которые признают Тору пророчеством и наставлениями Творца человечеству, а потому соблюдают соответствующие правила Торы (см. здесь) и её ценности. Термин «ноахиды», известный на иврите как «Бней Ноах» (дети Ноя), относится к праведным неевреям. «Путь Ноахида» – это универсальный путь, способный объединить всё многообразие человечества в рамках истинно справедливой морали и закона.

Законы Бней Ноах

«Путь потомков Бней Ноах» основан на семи основополагающих принципах, именуемых далее «Семью Законами Бней Ноах». Они заключаются в следующем:

1. Запрет идолопоклонства
2. Запрет на богохульство по отношению к Создателю.
3. Запрет на убийство.
4. Запрет на сексуальную безнравственность.
5. Запрет на воровство.
6. Запрет на употребление в пищу мяса или конечностей живых животных.
7. Учреждение судов.
   Соблюдать эти заповеди и поддерживать гражданский порядок.

Кроме того, следует отметить, что: согласно Торе, ноахиды обязаны исполнять только семь законов потомков Ноя («Бней Ноах»). Тем не менее, они могут добровольно взять на себя дополнительные обязательства в зависимости от своей национальной и индивидуальной предрасположенности, и это (с усмотрением) даже настоятельно рекомендуется и похвально, как отмечено в книге «Брит Шалом» раввина Ури Шерки.

Восьмой ШАГ — Солидарность

Восьмой уровень относится к общинам Бней Ноах и основан на взаимном поручительстве. Или, выражаясь простым языком: «Один за всех и все за одного».

Это правило можно распространить и на меж общинные отношения. Но каждое сообщество решает это самостоятельно.

В более широком смысле, исходя из учения Торы, мы должны в конечном итоге стремиться возвышать и поддерживать человечество в соблюдении Закона Божьего, как ближних, так и дальних, соседей и чужеземцев, ибо все мы созданы по образу и подобию Бога.

Между Ноахидами и иудаизмом

В конечном счёте, ожидается, что всё человечество сведётся к двум взаимодополняющим религиозным конфигурациям: ноахидам (большинству) и иудеям (меньшинству). Вместе они должны образовать единую целостную систему. (Важно, что любой ноахид может стать евреем, но это необратимый акт).

Благодаря своему уникальному статусу в человеческом роде (см. Исход), Израиль был назначен Богом быть «царством священников», совершающим служение для всего человечества по Божьему указанию и призванию. Израиль был определён как святой народ, подходящий для такой задачи благодаря своему непосредственному контакту и взаимоотношениям с Творцом Вселенной, а также благодаря своей приверженности Его Торе. Соответственно, они должны служить платформой для распространения Его ценностей по всему миру.

В соответствии с вышеизложенным, конечной всеобъемлющей целью является исправление всего мира. Авраам признан патриархом израильского народа; но он также получил божественное призвание стать прародителем множества народов и источником благословения для всех семей на земле. Ожидается, что принципы справедливости и подлинного мира возникнут через объединение наций вокруг моральных ценностей Торы и признание самобытности народа Израиля.

Общины Ноахида и иудеев обладают потенциалом для гармоничного сосуществования и эффективного сотрудничества на местном, национальном и международном уровнях. Участие в повседневной общественной деятельности, направленной на благотворительность или улучшение общества, настоятельно рекомендуется для создания лучшего мира. Кроме того, совместные религиозные обряды, такие как молитвы и празднование праздников, представляют собой перспективные пути для сотрудничества. (Тем не менее, следует учитывать строгую дисциплину, требуемую от израильтян, обязанных соблюдать 613 заповедей).

Важно ещё раз подчеркнуть, что у всех неевреев есть возможность принять иудаизм. Решение остаться ноахидом или принять иудаизм, а также связанная с этим ответственность, остаётся за каждым человеком.

ЧАСТЬ II – РЕАЛИЗАЦИЯ

В этой части излагаются предлагаемая общая схема и методы реализации идеи всемирного общества Ноаха, включая организационную структуру и определение ролей должностных лиц и соответствующей инфраструктуры.

«Брит Олам» – Всемирный центр Бней Ноах

Организация «Брит Олам» была создана для реализации идей и концепций Ноахидов по всему миру. Она призвана служить мировым центром и предоставлять наставления Ноахидам по всему миру.

Фон

Центр «Брит Олам» был основан в 2011 году (в 5771 году по еврейскому календарю) раввином Ури Амосом Шерки, который в настоящее время является его руководителем. Поводом к его созданию стали просьбы ноахидов о наставлении раввином. В настоящее время Центр поддерживает связи с общинами ноахидов и различными людьми примерно в семидесяти странах.

Название организации «Брит Олам», что переводится как «Завет Вечный», встречается в Торе несколько раз. Впервые оно встречается в книге Бытия 9:16: «И будет радуга в облаке; и я посмотрю на неё, и вспомню завет вечный между Богом и всяким живым существом во всякой плоти, которая на земле». Этот Завет относится к обещанию Бога никогда больше не уничтожать мир потопом. Термин «Брит Олам» затем используется Богом в книге Бытия 17, когда Он объявляет Аврааму Свой Вечный Завет, чтобы быть Богом Авраама без посредника, и гарантирует землю Израиля как вечное владение его потомкам. Мессианский завет с потомками царя Давида также описывается как Вечный Завет (Ис. 55:3). Последние пророчества Брит Олам связывают Вечный Завет с Израилем с его универсальным, объединяющим значением, как внутри страны, так и для народов (Иер. 32:40; Иез. 37:26-28).

Цели

Основная цель «Брит Олам» — содействовать глобальному единству в соответствии с библейскими пророчествами. Центр ориентирован не только на отдельных людей, но и на общества, нации и государства. Соответственно, центр стремится оказывать поддержку людям, заинтересованным в создании общин Ноахидов в глобальном масштабе.

Дополнительные цели центра

• Публикация молитвенных и учебных материалов, а также справочных материалов.
• Подготовка лидеров для поддержки деятельности Ноахида по всему миру.
• Обеспечение официального признания статуса Ноахидов со стороны Государства Израиль.
• Содействие внутриеврейским и международным дискуссиям о сути жизни Ноахида.
• Сотрудничество с еврейской диаспорой с целью налаживания связей и поддержки ноахидов по всему миру.

Методология

Организация подчёркивает универсальность послания израильской Торы, изложенного раввином Шерки через учения раввина Авраама Ицхака Ха-Когена Кука и раввина Иегуды Леона Ашкенази. Следовательно, это послание воплощает видение образцового универсального общества, основанного на святости во всех аспектах жизни. Это существование основано на принципах справедливости и морали, провозглашённых пророками.

Как стать Ноахидом

Путь к становлению Ноахидом начинается с осознания и принятия Семи Законов Ноахида, данных всему человечеству Создателем. Эти заповеди перечислены выше.

Первые шаги к признанию себя ноахидами включают признание божественного происхождения и истинности этих Семи Заповедей, данных Творцом всему человечеству, происходящему от Ноаха (Ноя). За этим принятием должно последовать обязательство соблюдать эти законы в повседневной жизни. Полная интеграция в «духовный круг Израиля» достигается путём официального заявления в раввинском суде. Лица, ещё не готовые к этому шагу, могут сделать личное заявление. Это самодекларирование подразумевает обязательство соблюдать Семи Заповедей Ноахидов и может быть зарегистрировано во Всемирном центре Ноахидов онлайн.

Существует несколько веских причин для этого заявления. Во-первых, оно признаёт ограниченность человеческого интеллекта и необходимость божественного руководства на нашем пути к высшей истине. Во-вторых, оно способствует открытости бесконечным возможностям, лежащим за пределами нашего непосредственного понимания. Более того, соблюдение этих законов укрепляет связь с Творцом мира, связь, выходящую за рамки физического мира. Принимая и соблюдая Семь Законов Бней Ноах, ибо Бог заповедал их в Торе и дал их Моисею, человек исполняет божественный долг жить праведно и считается одним из «благочестивых народов», имеющих удел в Мире Грядущем. Таким образом, это первоначальное заявление является важным первым шагом.

На практике это означает установление связи с народом Израиля и его ведущими раввинами для потомков Ноаха. Этот документ предлагает план организационной структуры, призванной способствовать установлению такой связи.

Организационная структура

Предполагаемое глобальное общество Бней Ноах может быть структурировано на всех уровнях, от местного до международного, как схематически показано ниже.

Конгрегации

Каждому члену общины Ноахид предлагается присоединиться к общине Ноахидов. Община должна обеспечивать благоприятную среду и площадку для обмена идеями и создания совместных проектов. Община может быть физической, то есть состоять из людей, живущих достаточно близко друг к другу, чтобы часто собираться для совместной деятельности. Или это может быть виртуальное сообщество, использующее электронные средства массовой информации и приложения для проведения встреч для сбора информации, обмена идеями и реализации совместных инициатив. Желающие присоединиться к общине или создать её могут обратиться за помощью в организацию «Брит Олам».

Начиная с местного уровня (см. рис.1), каждая община должна иметь официального лидера, избираемого/назначаемого из числа своих членов. Его/ее обязанность — руководить деятельностью общины и представлять её интересы за её пределами. Руководители нескольких общин, проживающих поблизости друг от друга (например, в одном городе или округе), должны сформировать местный комитет. Этот комитет должен уделять первоочередное внимание общим интересам и эффективно координировать свою деятельность для достижения поставленных целей. Один из членов этого комитета будет избран/назначен в качестве их представителя на национальном уровне.

Национальный уровень

Все местные представители совместно учредят Национальную ассамблею, которой поручено руководство и координация деятельности ноахидов на национальном уровне. Национальное собрание отвечает за обсуждение всех вопросов, касающихся конкретной страны. Если ассамблея достаточно многочисленна, она должна назначить Исполнительный комитет для надзора за своей деятельностью, управления бюджетом, решения логистических вопросов и представления ноахидов в национальных государственных системах. Кроме того, они будут представлять ноахидов за рубежом и назначать представителей во Всемирный сенат ноахидов (см. ниже), расположенный в Иерусалиме, в качестве послов своих стран.

Кроме того, каждой стране необходимо создать свою систему религиозных судов для Ноахидов, именуемую «Бейт Дин». Эти суды могут быть либо включены в существующую местную судебную систему, например, в арбитражные суды, либо действовать параллельно, рассматривая дела, непосредственно касающиеся Ноахидов.

Глобальный уровень

Предлагаемая структура глобального уровня представлена ​​на рис.2 (см. пояснение ниже).

Всемирный сенат Ноахидов (NWS)

Каждая страна должна назначить не менее двух представителей во Всемирный сенат Ноахидов (NWS). Эти представители будут выдвинуты соответствующим национальным собранием (как определено выше) каждой страны. Дополнительные представители могут быть включены в состав в зависимости от численности ноахидов в каждой стране, но не более пяти. Кроме того, пять представителей еврейской национальности, назначенных Еврейским консультативным советом (см. ниже), также будут участвовать в работе NWS для содействия координации между инициативами yоахидов и еврейскими инициативами. Общий состав делегатов Сената в NWS останется адаптивным, что позволит включать в организацию новые страны.

Международное лидерство Ноахидов (NIL)

Всей глобальной деятельностью Ноахидов будет руководить «Президентская тройка». В это тройку войдут два члена, назначенные NWS. Третий член будет назначен Еврейским консультативным советом.

Еврейский консультативный совет будет назначен Главным Раввинатом Израиля. В его состав войдут пять членов. Его роль заключается в поддержке деятельности Ноахидов по всему миру и консультировании «президентской тройки» по традиционным и духовным вопросам. В частности, этот совет будет содействовать координации деятельности еврейских общин Израиля и диаспоры, способствуя налаживанию контактов и взаимодействия с общинами Ноахидов по всему миру. Совет будет координировать совместные усилия Израиля, еврейского народа и Ноахидов по всему миру через Всемирный центр Ноахидов.

«Президентская тройка» создаст несколько комитетов для решения вопросов, связанных с его глобальной деятельностью. В их число могут входить, помимо прочего, следующие:

а) Финансовый комитет. Его роль заключается в привлечении финансовых ресурсов, управлении и финансировании глобальной деятельности.

б) Комитет по логистике. Его роль заключается в обеспечении административной оболочки для мероприятий.

в) Комитет по внутренним делам. Его роль заключается в решении всех вопросов взаимодействия в рамках глобального сообщества Ноахидов. Это может включать помощь в создании новых местных структур, инициирование специальных мероприятий и проектов, а также решение проблем.споры, которые могут возникнуть внутри общества Ноахидов.

г) Комитет по внешним связям. Его роль заключается в рассмотрении всех взаимодействий с внешними органами, такими как правительства и международные организации.

Место проведения глобальных мероприятий

Глобальный центр Общества Ноахидов будет расположен в Иерусалиме. Местом постоянного нахождения Международного руководства и Сената Общества Ноахидов (NIL) станет специальный кампус. В кампусе будут расположены зал заседаний NWS и офисы всех связанных комитетов. Кроме того, будут предусмотрены помещения для проведения образовательных мероприятий. В кампусе также может быть компьютерный центр для управления глобальной интернет-деятельностью Общества Ноахидов и радиовещательная станция.

Мудрецы Бней Ноах

Чтобы получить статус духовного лидера, ноахид должен получить официальную сертификацию от Всемирного центра ноахидов. Кандидат должен пройти обучение и аттестацию, чтобы убедиться в наличии базового уровня соответствующих знаний и необходимых навыков в соответствии с установленными критериями. Уровни описаны ниже. Требуемые знания для каждого уровня и соответствующая процедура аккредитации определяются Всемирным центром ноахидов:

Инструктор Ноахида

Задача: Составить первоначальное представление о пути Ноахидов для тех, кто не является Ноахидами.

Требуемые навыки: развитые навыки общения и фасилитации для обучения отдельных лиц.

Мудрец, уровень C

Задача: Возглавить общину Ноахидов.

Требуемые навыки: Лидерские качества. Необходимо обладать исключительными коммуникативными навыками, уметь поддерживать взаимодействие с сообществом и эффективно решать потенциальные дилеммы и конфликты между членами общины.

Мудрец, уровень L

Задача: Руководить несколькими местными общинами, в идеале тремя или более, или управлять инициативами в масштабах всего округа. Кроме того, эта роль предполагает реализацию эффективных стратегий в сфере образования и адвокации, включая создание образовательных материалов и налаживание связей с различными аудиториями.

Требуемые навыки: Должен обладать развитыми навыками общения, преподавания, наставничества и руководства общиной. Обязательным условием для рассмотрения является квалификация уровня C, а также не менее трёх лет опыта руководства общиной.

Мудрец, Уровень BD

Задача: Выполнение обязанностей судьи в суде Ноахида для нескольких (не менее ) общин или округа.

Требуемые навыки: необходимо иметь квалификацию уровня L. Умение выступать в качестве посредника.

Мудрец, Уровень N

Задача: Выступать в качестве главного мудреца нации или государства.

Требуемые навыки: необходимо иметь квалификацию уровня BD. Способность решать проблемы и использовать возможности, связанные с руководством разнообразными мировыми сообществами и учетом культурных различий. В том числе представлять интересы потомков Ноаха своего народа на международных встречах в различных регионах мира.

Праздники Бней Ноах

Праздники, рекомендованные последователями Бней Ноах, могут быть синхронизированы с еврейскими праздниками. По желанию последователи Бней Ноах могут отмечать некоторые из них или все, а также добавлять дополнительные праздники, например, национальные.

Рекомендуется празднование следующих праздников:

День Ковчега Ноя (Праздник Наций)

Дата: 27-й день месяца Хешван (октябрь, ноябрь)

Что празднуется: День, когда Ной и его обитатели вышли из ковчега.

Как отметить: Праздничные обеды. Семейные мероприятия. Встреча с другими группами Ноахидов по всему миру.

Национальные праздники

Дата: Согласно местным датам.

Что празднуется: Согласно местной традиции.

Как праздновать: Согласно местным традициям. Главное, чтобы это не противоречило Семи Законам Бней Ноах.

День независимости Израиля

Дата: 5 ияра (примерно в мае).

Что празднуется: Начало новой эры для человечества.

Как праздновать: Изучайте (желательно в группах) пророчества о

Будущем.  Праздничные обеды. Семейные мероприятия.

Духовный центр Ноахидов (Бейт Авраам):

Ноахиды будут собираться, учиться и молиться в духовных центрах, называемых «Бейт Авраам» (Дом Авраама). Дизайн, содержание и убранство этих «Домов Авраама» будут определяться каждой общиной самостоятельно и, предположительно, будут отражать мотивы местной культуры. Хотя каждая община свободна в выборе своего поведения и образа действий, следует соблюдать следующие правила:

• Ноахид никоим образом не обязан молиться в установленное время или в соответствии с каким-либо определённым форматом. Однако, приняв такую ​​религиозную практику, как ежедневная молитва, следует сохранять её. В этом случае структурированный молитвенник позволяет лучше сосредоточиться, а также объединить группу людей, которые молятся вместе, используя один и тот же текст. Для этой цели был подготовлен «Брит Олам» – молитвенник для Бнй Ноах. Он предлагает стандартный и структурированный формат, позволяющий отдельным людям и сообществам делиться схожим опытом и объединяться духовно.
• Если конкретная община решает организовать ежедневное или еженедельное богослужение, время и формат должны быть определены совместно членами общины.
• Община может выбрать чтение недельной главы Торы в определённое время, в переводе или на иврите. Это, конечно, необязательно. Однако для тех, кто хочет это сделать, следующие рекомендации:

 Община может использовать двуязычную Тору, то есть на иврите и местном языке, в виде книги или свитка. Рекомендуется переводить стих за стихом (см. схематический пример на рис. 3).

 Используемый перевод (на местном языке) должен быть стандартной еврейской версией, одобренной раввинами. Христианские или нееврейские Библии не следует использовать в общине.

 Рекомендуется читать недельную главу Торы каждую субботу, в соответствии с еврейской традицией, адаптированной для Бней Ноах. Это обеспечит соответствие с традициями других общин по всему миру.

• У каждой общины «Бейт Авраам» должна быть своя библиотека (физическая или цифровая). Она должна быть основана на Торе. Её необходимо поддерживать в порядке, чтобы община могла пользоваться всеми учебными материалами, предоставляя им как можно больше доступа и стараясь систематизировать их по предметам и уровням. Членам общины рекомендуется заниматься в определённое время в группах или индивидуально.
• Практические законы для Ноахидов были собраны в книге «Брит Шалом» раввина Ури Шерки. Это важный источник знаний и единства для движения ноахидов, одобренный многими авторитетными раввинскими авторитетами. Его изучение должно поощряться общинами ноахидов, копии должны храниться в Бейт Авраама, и ноахиды должны использовать его в качестве практического руководства в своей повседневной жизни.
• Как правило, ноахиды не произносят благословений и не используют формулировки молитв, присущие только евреям, например, предписания, которые были обязательны только для Израиля (..’Кто повелел нам..’).
• В Бейт Авраам должны быть помещения для проведения молитв и церемоний для смешанной еврейско-ноахидской общины.
• Желательно, что мужчины и женщины ноахиды молились в разных, отделенных группах.
• Ноахидам запрещено создавать новую религию, поэтому все молитвенные службы должны проводиться в соответствии с существующими еврейскими законами и обычаями, за исключением случаев, когда это не соответствует традициям Ноахидов. Не допускается введение каких-либо религиозных новшеств. Однако допускается принятие местных обычаев, естественным образом возникающих в рамках данной системы, и уникальных местных культурных церемоний.

Позиции в общине

Лидер сообщества

Совет членов каждой общины, вносящих свой вклад, назначит одного из своих членов представителем общины и будет решать все соответствующие вопросы. (Механизм назначения председателя будет установлен общиной). Это включает в себя решение всех организационных вопросов, решение финансовых вопросов и представление интересов общины в общенациональных и муниципальных вопросах.

Всемирный центр также предложит специальную программу обучения для лидеров или кандидатов на руководящие должности в сообществе, предоставляя им базовые знания по методам управления и разрешения конфликтов, а также базовые навыки управления финансами.

Мудрец

Мудрец будет выполнять функции духовного лидера общины, как описано в соответствующем разделе. Мудрец будет выдвинут и назначен советом членов общины. Мудрец должен пройти как минимум надлежащее обучение уровня C, как описано выше.

Кантор

Будет отвечать за все церемонии. Если будет присутствовать оркестр и/или хор, он также будет отвечать за их подготовку и выступление.

Совет членов

Совет состоит из всех членов общины, которые вносят ежегодный членский взнос, скорректированный с учетом их дохода. В случае равенства голосов решающим голосом является голос президента. Ежегодный членский взнос должен быть скорректирован с учетом расходов на строительство.

Образование

Образовательные мероприятия, соответствующие образу жизни потомков Бней Ноах (соответствующие семи заповедям), будут проводиться на всех уровнях. Цель — интегрировать учения Торы, доступные Бней Ноах, чтобы научить их применять в повседневной жизни. Обучение начнётся в детских садах и начальной школе, а затем перейдёт к лекциям и семинарам для взрослых.

Межобщинная деятельность

Помимо национальных встреч и официальных глобальных мероприятий, приветствуются национальные и международные межобщинные мероприятия. Они направлены на укрепление и расширение сотрудничества и общей идентичности между сообществами. Они могут включать в себя взаимные представления, очные или онлайн-встречи и т. д.

Символы

Флаг

Предложенный предварительный вариант флага изображён на рис. 4. Флаг имеет некоторое сходство с израильским флагом, что указывает на его близость к Израилю. В центре изображена цветная звезда Давида, символизирующая разноцветную радугу. Флаг окружён семью звёздами, символизирующими семь законов Бней Ноах.

Значок

Предполагается, что ноахиды часто носили особую декоративную брошь. Это позволяло им узнавать друг друга при встречах. Пример предлагаемой броши изображён на рис.5.

Другое

Если ноахид решит молиться в синагоге с еврейской общиной, ему рекомендуется носить кипу (ермолку) особой или иной текстуры или формы (например, с цветной звездой Давида — см. рис. 6). Это сделано для того, чтобы создать различие между евреями и ноахидами, носящими кипу в молитвенном доме.

Гимн

У ноахидов есть собственный международный гимн, опубликованный в молитвеннике Брит Олам, который исполняется на публичных мероприятиях.

---

• Примечание
  Представленный Манифест был разработан, исходя из модели англоязычных ноахидов, поэтому предполагается, что общины ноахидов в других странах внесут в него свои коррективы, сохраняя при этом общий дух Манифеста, консультируясь с представителями Международного Центра Ноахидов.
  Чат русскоязычных Ноахидов для обсуждения актуальных вопросов ноахизма – https://britolam.net/bnej-noax-chat/

После поражения во Второй мировой войне Япония оказалась в экономической, социальной и моральной разрухе, а её государственные и духовные лидеры находились в отчаянном поиске путей восстановления страны и возвышения духа народа. Профессор Авраам Икуро Тешима из города Кумамото понял, что единственный способ восстановить Японию заключается в возвращении японского народа к своим национальным корням и к его уникальной духовной сущности. Когда он изучал Танах, перед ним предстали слова пророков и показали ему, что чтобы вернуться к своим корням и к себе, японский народ должен связать свою жизнь с жизнью народа Израиля.

В мае 1948-го года, когда он с удивлением открыл, что еврейский народ сошёл со страниц Танаха и теперь собирает своих изгнанников, устанавливает суверенитет на земле своих отцов – в точности как было обещано пророками, профессор Тешима основал японское движение Макуя. Макуя по-японски – это мишкан Всевышнего, шатёр собрания, а цель движения Макуя – привести японский народ к избавлению как часть избавления Израиля, которое связано с избавлением всего мира, как описано, например, в словах пророка Ишайи: «И будет в последние дни, утвердится гора дома Господня во главе гор и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: “Давайте взойдем на гору Господню, в дом Бога Яакова, и научит Он нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его. Ибо из Цийона выйдет Тора и слово Господне из Иерусалима»[1].

Связь, проходящая через несколько поколений, которая началась с духовного сближения профессора Тешима и его детей с моими родителями, Пниной и равом профессором Пинхасом Пэли, связывает мою семью с движением Макуя уже много лет. Участники этого движения часто посещают Израиль, говорят на иврите и иногда даже получают ученые степени по предметам, связанным с иудаизмом, в институтах и университетах. На протяжении многих лет сначала мои родители, впоследствии я и мой муж, а теперь и наши дети удостоились учиться вместе и обучать этих удивительных друзей Израиля и впитывать от них веру и упование, как написано: «тогда скажут в народах: великое сотворил Господь с ними», и это приведет нас к осознанию, что «великое сотворил Господь с нами»[2].

Из глубокого понимания того факта, что избавление Израиля – это избавление универсальное, в котором заинтересованы все, действовал и мой муж, рав Бени Элон, благословенной памяти, когда основал около 12-ти лет назад международную организацию IAF (Israel allies foundation – Фонд союзников Израиля), опирающуюся на политическое влияние сотен миллионов евангельских христиан по всему миру.

Эта организация исходит из осознания того факта, что израильский патриотизм не является самоцелью, но средством для более высокой цели – объединения всех народов и отмены национальных преград между народами, как это было до вавилонского смешения, до греха строителей вавилонской башни, когда поколение вавилонской башни разделило человечество на народы и разные языки. Организация IAF объединяет более сорока произраильских лобби, которые созданы в более чем сорока парламентах, включая индийский парламент, американский Конгресс, парламенты Австралии, Бразилии, Японии, Нигерии и многих других стран. Все они объединяют свои силы, чтобы укрепить государство Израиль, чтобы весь мир достиг состояния, когда «не поднимет народ на народ меча и не будут больше учиться воевать»[3].

Мой муж всегда подчеркивал перед евангельскими верующими, что организация IAF интересуется не их деньгами, а их политической силой. Он настаивал на том, чтобы не принимать от них ни копейки, и даже такие действия организации, как поддержка офисов активистов в Иерусалиме, Вашингтоне, Гонконге и штаб-квартире Евросоюза Брюсселе, организация общественных конгрессов, региональные и межнациональные конференции членов парламента разных стран, он упорно финансировал только на еврейские пожертвования. И сегодня фонд IAF планирует и проводит партнерские законодательные инициативы в интересах Израиля. В прошлом он выступал за бойкот BDS[4], он подводит мир к необходимости отмены организации UNRWA[5], которая тормозит решение проблемы палестинских беженцев, а также работал над тем, чтобы парламенты разных стран приняли Иерусалим как столицу Израиля и перенесли свои посольства в Иерусалим. Большая работа, которую организация провела среди избирателей республиканцев-евангелистов в США, во многом повлияла на то, что американское посольство сегодня находится в Иерусалиме.

Здесь, в Израиле, не все поддерживают союз Израиля с евангелистами. Были те, кто опасался, – но, конечно напрасно, что христиане будут использовать этот союз для миссионерских целей. Многие израильтяне – как религиозные, так и полностью светские, гневно спрашивали рава Бени Элона, как он мирится с убеждением евангелистов, что в конце дней евреи уверуют в христианского мессию. Обычно он отвечал с улыбкой, что, когда мы достигнем конца дней, тогда сможем поспорить с ними об этом. И сейчас важно добавить, что сотни миллионов этих хороших людей видят в возвращении евреев в землю Израиля после двухтысячелетнего изгнания и в еврейской власти над Иерусалимом необходимый этап их собственного спасения.

В рамках поддержания произраильских политических сил в мире, мой муж вращался среди евангелистов мира и встречался с большими общинами во время их визитов в Израиль, а также выступал на их собраниях за границей. Не раз я видела, как он выступал перед тысячами христианских верующих, читая им строки из Танаха в английском переводе – когда он поднимал святую книгу и говорил им: «We are the children of Israel! We have returned to our homeland!»[6] И тогда все общество вставало и говорило с воодушевлением: «Аллилуйя! Аллилуйя!»

Особенно любили в этих общинах слушать его рассказ об осени 2002 года, когда Иерусалим был потрясен рядом тяжелых терактов, и его улицы оставались пустыми в течение долгого времени. Туристы боялись приезжать сюда, и даже жители города отказывались без крайней необходимости выходить на улицу или ездить на автобусе, и торговцы в центре города в отчаянии сидели у входа своих пустых магазинов. Но вот пришел праздник Суккот, когда улицы города вдруг наполнились множеством туристов, которые гуляли, заходили в магазины, покупали сувениры, и, казалось, что все идет в обычном порядке. Счастливые продавцы изумленно тёрли глаза и спрашивали этих туристов: «Почему вы приехали в Иерусалим в такой тяжелый период?» А евангелисты отвечали коротко и просто: «Захария, 14 глава!» Они хотели сказать: «Как мы могли не приехать, ведь в 14-й главе пророка Захарии ясно написано: «И будет каждый оставшийся из всех народов тех, приходивших на Иерусалим, подниматься из года в год, чтобы поклониться Царю, Господу Цваоту, и праздновать праздник Суккот»[7].

Наши друзья из японского движения Макуя выступают против гиюра, они стремятся к тому, чтобы японский народ соединился с народом Израиля именно как японский народ, а не как, к примеру, хазары, которые стали евреями. В отдельных случаях, когда молодые члены Макуи настолько углубляются в изучение иудаизма в Израиле, что хотят сделать гиюр, учителя движения Макуя спешат вернуть их домой и объяснить их ошибку.

Принятие семи заповедей сынов Ноаха – это нечто совсем другое. И нет сомнения, что призыв народов в качестве Бней Ноах – это следующий этап в процессе чудесного избавления, в котором мы удостоились жить. Так что (мы надеемся), что исполнится также другое обещание пророка Захарии: «И будет Господь Царем на всей земле, в тот день будет Господь един и имя Его едино»[8].

[1] Ишайя, 2:2-3

[2] Тэѓилим, 126:2-3

[3] Ишайя, 2:4

[4] Международная политическая кампания и общественное движение, призывающее к экономическому и политическому давлению на Израиль.

[5] Агентство ООН, занимающееся помощью палестинским беженцам в Сирии, Ливане, на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газа.

[6] Мы – сыны Израиля! Мы вернулись на свою родину!

[7] Зхарья 14:16

[8] Зхарья 14:9

Перевод с иврита Андрея Уваркина.

В селе Дешковице,в  Закарпатье, Украина, в общине потомков НОАХА, 27-29 июля 2018, состоялась всеукраинская конференция Бней Ноах.

Тема конференции: “Развитие движения Бней Ноах, построение общин – знакомство, обмен опытом, взаимная поддержка”.

Члены общины БН  в селе Дешковице радушно приняли 35 гостей из разных стран:

Израиль: Пинхас и Нехама Полонские
Германия: рав Зеев Рубинс
Украина: Хуст, Берегово, Харьков, Львов, Одесса, Ужгород, Бердичев, Мукачево, Свалява, Тернополь, Яготин, Сумы, Донецк.
Беларусь: Лепель
Молдова: Кишинев

Члены общины познакомили гостей  с жизнью своей общины, рассказали о своей деятельности и планах на будущее.

Рамка проведения конференции была определена как выступления и вопросы-дискуссии. Среди выступавших –  В.Перец, д-р П.Полонский, р.Йосеф, р.Зеев Рубинс, Т. Горобей, Д.Калашник, Н.Полонская.

Темы выступлений – актуальные вопросы движения БН, построение общин БН, учеба БН, создание семьи БН и воспитание детей, использование виртуального пространства для общения  и учебы БН, опыт чат-групп Международного Центра БН, Брит Олам. Особое внимание  было уделено проекту знакомста БН с целью создание семьи, проект “Шидух”- Татьяна Горобей.

Видеорепортаж о конференции (Алексей Горобей)

ВПЕРВЫЕ!

Мы рады сообщить, что с Б-жьей помощью 12.Августа 2018 в воскресенье в Синагоге г.Карлсруэ под руководством всемирного Центра потомков Ноаха «Брит Олам» и раввина З.В.Рубинса состоится встреча русскоязычных Бней Ноах и интересующихся иудаизмом из Германии, Австрии, Швейцарии, Франции и Люксембурга по адресу: Knielinger Allee 11, 76133 Karlsruhe, Deutschland.

В программе:

• Знакомство
• Уроки
• Вопросы и ответы

Начало встречи:  12:00

Ориентировачный конец встречи: 17:00

Просьба для участников встречи зарегистрироваться у Риты Исаевой:

E-Mail: rita-isaeva2008@rambler.ru

Mobil:  +49 – 176 – 57 954 922

По всем организационным и другим вопросам, пожалуста не стесняйтесь обращаться к Рите Исаевой.

Мы будем рады Вашему присутствию!

Семинар-конференция Бней-Ноах пройдет 27-29 июля в Закарпатье

Семинар-конференции пройдет 27-29 июля (пятница-воскресенье) в общине ноахидов в селе Дешковице, около гор. Иршава, район Мукачево. Замечательная карпатская природа и замечательная очень продвинутая община.

Темы: Изучение Торы, развитие движения Бней Ноах, построение общин, знакомство, обмен опытом, взаимоподдержка.

Участники из Израиля: Пинхас и Нехама Полонские.

Приглашаем Бней-Ноах из всех стран.

Заинтересованные участвовать срочно напишите на мейл ppolonsky@gmail.com

Технические детали можно обсудить по мейлу.
———————
Те, кто хочет до конференции или после нее погулять по Карпатам – отличная возможность!