Моя жена очень хочет, чтобы дети посещали христианские праздники, так как там много будет детей, различные подарки и прочее…
Практика Ноахидов
Практические вопросы жизни наохидов
-
Христианские празднования для детей
-
Запрещено ли ноахидам соблюдать Шаббат?
Я читал, что неевреям запрещено соблюдать Шаббат… -
Тшува для ноахидов
Существует ли тшува, раскаяние для ноахидов?Читать дальше »
-
Принятие Семи Заповедей Ноахидов
Что вы понимаете под официальным принятием семи заповедей ноахидов? -
Кошерность мяса
Шалом,уважаемый рав!У нас в стране иногда режут скотину зверским способом, и естественно, что она еще живая. Так как запрет есть от живого-мицва, то как быть при покупке мяса, гарантию что его резали не живым никто не даст.
-
Благословения
Здраствуйте уважаемый рав! Может ли нееврей делать еврейские благословения на еду? Обязан ли он при этом покрывать голову? Спасибо!
-
Рождение ребенка
Как правильно мне воздать благодарность (и когда?) Всевышнему за рождение ребенка?Читать дальше »
-
9-го Ава
Имеет ли дата 9-го Ава значение для Бней Ноах? Можем ли мы по крайней мере скорбеть и поститься?
Читать дальше » -
Синагоги Ноахитов
-
Поминовение умерших
Через несколько недель будет первая годовщина смерти моего друга. Какие молитвы правильно прочесть по этому случаю?
-
Границы разрешенного в искусстве
Каковы границы разрешенного в искусстве для Бней Ноах? Распространяется ли на них зарет изложенный в Шульхан Арух гл.168?
Читать дальше » -
Похороны родителей
Каковы обязанности Бней Ноах в отношении умерших родителей? И как правильно поступить, если умерший был по вероисповиданию христианином и просил похоронить себя по христианскому обряду.Читать дальше »
-
Обычаи траура
Могут ли Бней Ноах следовать еврейским обычаям траура в случае смерти близкого родственника?
-
Молитва о здоровье
Вопрос: Какие молитвы можно читать за больного Бней Ноах? Можно ли читать молитву аналогичную молитве Бишеберах – за больного еврея?
-
Молитва
Какие молитвы можно порекомендовать Бен Ноаху читать в первую очередь?Читать дальше »
-
Мезуза
Может ли Бен Ноах укрепить в своем доме мезузу?
-
Свадьба Бней Ноах
Могут ли ноахиды перенять у евреев сценарий хупы. И нужно ли сделать в нем какие-нибудь поправки для Бней Ноах?
-
Обрезание для Бней Ноах
Может ли Бен Ноах делать обрезание?Читать дальше »
-
Ответствнность Бней Ноах
Вопрос об увеличении ответственности при провозглашении себя Бней НоахЧитать дальше »
-
Иудаизм для всего человечества-1
-
Жизнь в общине
В общинной жизни каждый человек важен и может участвовать в ней, например, через мероприятия, организованные для молодых, или для женщин, или для пожилых, совместные кружки учебы и кружки молитвы.
Поскольку мы живем сегодня в мире чрезвычайно индивидуалистическом, где каждый проживает свою жизнь для себя, и распадаются даже семьи, иногда полезно, и, видимо, необходимо рассмотреть темы жизни в общине.
Жизнь в общине – ключ к выживанию
Жизнь в общине – секрет выживания Израиля в течение всего периода его изгнания. В те времена, когда мы были преследуемы народами, и само выживание еврейского народа было под вопросом, евреи знали как вести образ жизни, который позволил им выжить, в маленьком микрокосме, остатке жизни государства, которую евреи знали в эпоху царств Иегуды и Израиля.
Быть ноахидом….в общине!
Община, в своем источнике, является квазиполитическим образованием. Действительно, именно в рамках общины собирали налоги и вербовали людей для различных поручений, нужных власти. И шире, именно жизнь в общине создала тот тип отношения как к человеческой жизни, так и к Богу, который характерен для иудаизма. Эта структура впоследствии воспроизводилась церковными приходами и религиозными общинами разного рода. Также эта структура может служить моделью для тех, кто заинтересован жить жизнью ноахида, жизнью в свете учения Израиля, не вступая в общину Израиля путем обращения в иудаизм.
Сегодня часто люди, не принадлежащие ни к одной из группировок или партий, осознают необходимость освободиться от язычества, встретиться с учением Израиля. Однако каждый делает это в индивидуальном порядке, тогда как на самом деле намного более мощным и безопасным было бы проживать все это в общинной жизни.
Поколение интернета
Было время, когда для того, чтобы создать общину, нужно было некоторое количество людей, нужно было, чтобы они жили в одном районе в той же деревне, видимо в том же квартале. Сегодня нам необычайно повезло: благодаря развитию средств коммуникации в виде интернета, было бы вполне разумным создать общину людей, которые знают друг друга исключительно через виртуальные и электронные средства коммуникации. Однако, время от времени было бы хорошо и полезно устраивать встречи, которые были бы живыми, а не только через компьютер.
Что такое жизнь в общине?
Жить в общине означает, прежде всего, знать друг друга. Помогать друг другу, интересоваться ближним и уделять место каждому из элементов человеческой жизни. Действительно, человеческое общество всегда состоит из самых разных людей: из молодых и старых, из мужчин и женщин, из богатых и бедных, из умных и не очень. Уникальной прилепленностью к Творцу посредством разума или религии может похвастаться только ограниченный круг посвященных. Но в общинной жизни каждый человек важен и может участвовать в ней, например, через мероприятия, организованные для молодых, или для женщин, или для пожилых, совместные кружки учебы и кружки молитвы.
Молитва в общине
Общинная жизнь получает свою кульминацию в совместной молитве. Совместная молитва очень отличается от молитвы индивидуальной. В индивидуальной молитве молящийся встречается, в некотором смысле, со своим самым глубоким бытием. Но поскольку он не принимает участие в других людях, он не может не остаться в своем несовершенном состоянии. Что же касается общей молитвы, она позволяет каждому дать что-то другому. Становится понятно, почему Бог судит собрание общины так, как будто бы она была одним единственным человеком. И поскольку каждый должен вносить в общину больше от своих достоинств, чем от недостатков, то, если оценивать эту коллективную персоналию, оказывается, что она чиста и праведна. Так что ее молитва может быть исполнена.
Обычаи и традиции
Кроме того, благодаря жизни в общине и совместному служению Богу, мало по малу возникают привычки, обычаи и традиции, которые придает особенный характер жизни каждого. Иногда простое воспоминание о традициях и обычаях в большей степени, чем формальные заповеди, способствуют сохранению преемственности учения из поколения в поколение. Часто еврейские дети чувствуют себя связанными с общиной Израиля и народом Израиля через некоторые традиции или обычаи, которые они усвоили в семье или в общине. Можно видеть, что в общине образуется что-то вроде места, в котором можно жить счастливо и гармонично даже во враждебном и чуждом внешним мире.
-
Участие в христианских обрядах
Могут ли Бней Ноах заходить в церкви или участвовать в каких-то других христианских обрядах, например свадьбах или праздничных встречах?
-
Обучать других
Есть ли у ноахидов обязанность донести до всего мира идею существования Всевышнего и свет Его Торы?
-
Святость
Святость это особенные отношения, которые человек поддерживает со своим Творцом.
Немного святости есть во всех религиозных традициях. Эквивалент «святости» на иврите – «кдуша», однако здесь велик риск ошибиться. Обычно со святостью связывают некую вещь, обнаруживающую мистические, или даже, возможно, магические свойства. Самым подходящим для определения такой вещи мог бы стать термин «сакральное». Традиционно в иудаизме нет сакрального, но говорится о святости. Святость (-) это особенные отношения, которые человек поддерживает со своим Творцом. Можно сказать, что речь идет о таком способе бытия, когда человек вступает в прямые отношения, так сказать, без экрана, с Творцом – вещь совершенно не само собой разумеющаяся, поскольку с момента сотворения мира экран отделяет Творца от людей. Этот экран – просто природа. Но как есть экран природы, так есть экран и на уровне ментальности. Он находится в нас, в нашем сердце, замутненность, мешающая нам войти в прямой контакт с божественным.
Можно сказать, что в Истории имеется целый проект, подготавливающий человека к тому, чтобы стать способным на встречу с Творцом. Очевидно, что совсем не безопасно встречаться с Творцом «лицом к лицу». Существует риск, что творение будет уничтожено, сотрется. Поэтому работа святости в традиции – есть завершение осуществления бытия человеком. Однажды став совершенно самим собой, однажды преуспев в нравственном предприятии, в предприятии верности заповедям Торы, человек удостаивается своего бытия. В таком случае, встретившись с Богом, он не исчезает, не сливается с божественностью, но напротив, вступает в диалог, это то, что в Библии называется «лицом к лицу» или на иврите «паним эль паним».
Важно понять, что мы находимся в некоем моменте творения, когда по божественному плану человек поставлен в такие условия, что он не встречается напрямую с Творцом, и именно на человека возложена вся работа по достижению святости. Этот момент творения, когда человек не входит в прямой контакт с Богом, называется в книге Берешит, в Книге Бытия, – седьмой день Творения. Седьмой день – это день, когда Бог отдыхает, то есть, когда Он не вмешивается напрямую в свое Творение. Однако есть моменты, есть времена, места и люди, через которых святость может реализоваться. Есть время Субботы. Есть место Иерусалимского Храма, и шире – вся Страна Израиля. Есть также народ Израиля и Праведники народов мира, которые являются местом встречи со святостью. Все это – предвкушение, надежда, репетиция того, что произойдет в конце Истории, когда все человечество будет жить в общении с Божественным, в том, что называется святостью. Однако на сегодняшний момент мы находимся все еще в седьмом дне.
Есть разные способы у людей переживать святость. Можно переживать индивидуальную святость, и это верно по отношению ко всем людям в мире. Есть также святость коллективная, которая не переживается никем, кроме еврейского народа, как народа Бога, который знает Творца через свои общественные, политические, национальные институты, а также через свою Тору.