Считаются ли неевреи тоже “детьми Бога”?
евреи, называны “баним атем ле-
В.
Евреи, называны “баним атем ле-hаШем Элокейхем” (дети Бога). Считаются ли неевреи тоже “детьми Бога”? Является ли Бог для каждого (не еврея) главным Любящим Отцом? Я всегда понимал связь с Богом, как связь со всеобщим отцом, как евреев так и неевреев. Правильно ли это? (Я также призываю неевреев к связи с их “Небесным Отцом”) Является ли это правильным и истинным для неевреев чувствовать и понимать, что они любимы “Небесным Отецом”?
2) Существуют ли hашгаха пратит (Божественное Провидение) в жизни неевреев? Кто-то отметил, что Рамхаль (в Дерех hаШем) утверждает, что для них она общая, а не частная, так что жизнь отдельного человека не управляется Всевышним. Я знаю, что есть другие источники, которые говорят, что Всевышний принимает непосредственное участие, направляя жизнь всех людей. Я всегда считал, что это правда. Можете ли вы изложить ваше понимание. Возможно, я не понимаю, Рамхаля, или его мнение полностью противоречит тому, во что я всегда верил, что Всевышний принимает непосредственное участие и управляет жизнью каждого человека. Если, все же, это так, то как мы должны интерпретировать Рамхаля?
3) Есть ли смысл в том “Глаза” Бога обращены на неевреев, которые соблюдают 7 законов ноахидов, будучи христианами (поскольку у них не было возможности просвещения, они не смотрели видео с вашего сайта, и поэтому не отошли от церкви и т.д.)? Так как большинство неевреев никогда не заявляли о себе как о ноахидах перед Бейт Дином, могут ли они тем не менее приблизиться к Богу и получить долю в Будущем Мире?
[Я высоко ценю ваш замечательный сайт, который помогает очень многим людям! Я знаю, что я задал много вопросов. Я буду очень благодарен, если вы найдете время, уделить внимание этим важным вопросам. Если вы не хотите, чтобы отвечать на эти вопросы на вашем сайт, вы могли бы, если можно, ответить непосредственно на мой электронный адрес.
Большое спасибо
Акива]
О.
Рав И. Холандер
1. Тора говорит “Сын мой, первенец Израиль” (Исход 4:24) –
На первенца возложена большая ответственность за других братьев.
Но при этом все люди – сыновья Бога.
2. Нет у нас возможности ограничить Всевышнего и его управление всем, чем Он хочет управлять, и мы не можем обязать его управлять.
В увещевании Торы (Ваикра 26:27-28) написано: ” А если и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня, То Я пойду в ярости против вас…” И комментаторы объясняют: Не будет управлять нами. Кто может объяснить, было ли управление во время Катастрофы, и если да, то какое управление было? Личное? Общее?
По вопросу управления у нас нету точного знания, и многие философы, еврейские и не еврейские, выдвигали в разных поколениях различные и противоречащие друг другу утверждения.
Таким образом: пути управления не в нашей власти, и мы не можем знать, когда Он управляет, кем и ради чего. Эти вещи выше нашего понимания, и рассуждения о них спекулятивны. Также, как и рассуждения о “Мессии”. Рамбам пишет в конце Законов Царей – гл. 12, закон 2, что по этому поводу нет традиции, и тот, кто обсуждает эти вопросы, обсуждает их в соответствии с собственными мыслями и пониманием, и я думаю, что это относится к непостижимому.
Всевышний не захотел открыть Моисею тайны, относящиеся к этому вопросу (глава Ки-тиса), так кто же может понять пути Управления?
Рав Ури
2. Когда Рамхал написал, что есть общее управление народами, он, по видимому, имел в виду управление народами в целом, а не частным человеком. С частным же человеком все происходит в соответствии с его делами, как это описано в книге Иова.
П.Полонский
3. Здесь нет “все или ничего”, но есть градация уровней. Если человек соблюдает заповеди БН частично – то это лучше, чем если он их не соблюдает. И чем больше он их соблюдает, тем лучше, но даже частичное соблюдение – лучше несоблюдения. Этот же принцип применим к дальнейшим частям вопроса. Если христиане поклоняются Иисусу – то это неправильно. Но если они соблюдают заповеди БН, даже частично – это хорошо. Тот, кто сделал декларацию БН – это более правильно, чем тот кто не сделал. И каждый приближается к Богу и имеет удел в Будущем Мире в соответствии с тем, насколько правиьно он поступает. А “глаза Бога” обращены на всех.
евреи, называны “баним атем ле-hаШем Элокейхем” (дети Бога). Считаются ли неевреи тоже “детьми Бога”? Является ли Бог для каждого (не еврея) главным Любящим Отецом? Я всегда понимал связь с Богом, как связь со всеобщим отцом, как евреев так и неевреев. Правильна ли эта (Я также призываю неевреев к связи с их “Небесным Отцом”) Является ли это правильным и истинным для неевреев чувствовать и понимать, что они любимы “Небесным Отецом”?
2) Существуют ли hашгаха пратит (Божественное Провидение) в жизни неевреев? Кто-то отметил, что Рамхаль (в Дерех hаШем) утверждает, что для них она общая, а не частная, так что жизнь отдельного человека не управляется Всевышним. Я знаю, что есть другие источники, которые говорят, что Всевышний принимает непосредственное участие, направляя . жизнь всех людей. Я всегда считал, что это правда. Можете ли вы изложить ваше понимание. Возможно, я не понимаю, Рамхаля, или его мнение полностью противоречит тому, во что я всегда верил, что Всевышний является непосредственное участие и управляет жизнью каждого человека. Если, все же, это так, то как мы должны интерпретировать Рамхаля?
3) Есть ли смысл в том “Глаза” Бога обращены на неевреев, которые соблюдают 7 законов ноахидов, будучи христианами (поскольку у них не было возможности просвещения, они не смотрели видео с вашего сайта, и поэтому не отошли от церкви и т.д.)? Так как большинство неевреев никогда не заявляли о себе как о ноахидах перед Бейт Дином, могут ли они тем не менее приблизиться к Богу и получить долю в Будущем Мире? <br/> <b> </ B> </ P>
Имя: Акива
[Я высоко ценю ваш замечательный сайт, который помогает очень многим людям! Я знаю, что я задал много вопросов. Я буду очень благодарен, если вы найдете время, уделить внимание этим важным вопросам. Если вы не хотите, чтобы отвечать на эти вопросы на вашем сайт, вы могли бы, если можно, ответить непосредственно на мой электронный адрес
Большое спасибо
Акива]
hаШем Элокейхем” (дети Бога). Считаются ли неевреи тоже “детьми Бога”? Является ли Бог для каждого (не еврея) главным Любящим Отецом? Я всегда понимал связь с Богом, как связь со всеобщим отцом, как евреев так и неевреев. Правильна ли эта (Я также призываю неевреев к связи с их “Небесным Отцом”) Является ли это правильным и истинным для неевреев чувствовать и понимать, что они любимы “Небесным Отецом”?
2) Существуют ли hашгаха пратит (Божественное Провидение) в жизни неевреев? Кто-то отметил, что Рамхаль (в Дерех hаШем) утверждает, что для них она общая, а не частная, так что жизнь отдельного человека не управляется Всевышним. Я знаю, что есть другие источники, которые говорят, что Всевышний принимает непосредственное участие, направляя . жизнь всех людей. Я всегда считал, что это правда. Можете ли вы изложить ваше понимание. Возможно, я не понимаю, Рамхаля, или его мнение полностью противоречит тому, во что я всегда верил, что Всевышний является непосредственное участие и управляет жизнью каждого человека. Если, все же, это так, то как мы должны интерпретировать Рамхаля?
3) Есть ли смысл в том “Глаза” Бога обращены на неевреев, которые соблюдают 7 законов ноахидов, будучи христианами (поскольку у них не было возможности просвещения, они не смотрели видео с вашего сайта, и поэтому не отошли от церкви и т.д.)? Так как большинство неевреев никогда не заявляли о себе как о ноахидах перед Бейт Дином, могут ли они тем не менее приблизиться к Богу и получить долю в Будущем Мире? <br/> <b> </ B> </ P>
Имя: Акива
[Я высоко ценю ваш замечательный сайт, который помогает очень многим людям! Я знаю, что я задал много вопросов. Я буду очень благодарен, если вы найдете время, уделить внимание этим важным вопросам. Если вы не хотите, чтобы отвечать на эти вопросы на вашем сайт, вы могли бы, если можно, ответить непосредственно на мой электронный адрес
Большое спасибо
Акива]
евреи, называны “баним атем ле-hаШем Элокейхем” (дети Бога). Считаются ли неевреи тоже “детьми Бога”? Является ли Бог для каждого (не еврея) главным Любящим Отецом? Я всегда понимал связь с Богом, как связь со всеобщим отцом, как евреев так и неевреев. Правильна ли эта (Я также призываю неевреев к связи с их “Небесным Отцом”) Является ли это правильным и истинным для неевреев чувствовать и понимать, что они любимы “Небесным Отецом”?
2) Существуют ли hашгаха пратит (Божественное Провидение) в жизни неевреев? Кто-то отметил, что Рамхаль (в Дерех hаШем) утверждает, что для них она общая, а не частная, так что жизнь отдельного человека не управляется Всевышним. Я знаю, что есть другие источники, которые говорят, что Всевышний принимает непосредственное участие, направляя . жизнь всех людей. Я всегда считал, что это правда. Можете ли вы изложить ваше понимание. Возможно, я не понимаю, Рамхаля, или его мнение полностью противоречит тому, во что я всегда верил, что Всевышний является непосредственное участие и управляет жизнью каждого человека. Если, все же, это так, то как мы должны интерпретировать Рамхаля?
3) Есть ли смысл в том “Глаза” Бога обращены на неевреев, которые соблюдают 7 законов ноахидов, будучи христианами (поскольку у них не было возможности просвещения, они не смотрели видео с вашего сайта, и поэтому не отошли от церкви и т.д.)? Так как большинство неевреев никогда не заявляли о себе как о ноахидах перед Бейт Дином, могут ли они тем не менее приблизиться к Богу и получить долю в Будущем Мире? <br/> <b> </ B> </ P>
Имя: Акива
[Я высоко ценю ваш замечательный сайт, который помогает очень многим людям! Я знаю, что я задал много вопросов. Я буду очень благодарен, если вы найдете время, уделить внимание этим важным вопросам. Если вы не хотите, чтобы отвечать на эти вопросы на вашем сайт, вы могли бы, если можно, ответить непосредственно на мой электронный адрес
Большое спасибо
Акива]
