Этот праздник учит весь мир, что свобода возможна
Статьи-Праздники
-
Песах, праздник избавления Израиля и мира
-
Мегилат Эстер
Человек ищет себя, в то время, что сам он скрыт под костюмом. -
Cуббота для Бней Ноах
Для Бен Ноаха было бы очень правильно праздновать Субботу, поскольку это память о Сотворении Мира, которая относится ко всему человечеству. -
Ханука
Без этой старинной победы, Тора исчезла бы из мира и человечество руководствовалось бы исключительно эллинистической культурой
-
Послание Рош hа-Шана – всему миру
Нельзя принять Божественное Царство в полной мере без того, чтобы душа совершенно освобождена, от любого порабощения -
Ибо дом Мой домом молитвы назовется для всех народов
Мудрецы говорили, что Храм приносит пользу всем народам в большей степени, чем народу Израиля: -
Шавуот – «праздник принесения первых плодов», рав У. Шерки
Движение Бней Ноах – дает возможность приближения к Божественному для всех народов и жителей земли, через Слово Всевышнего, Бога Израиля, которое исходит из Иерусалима для всего мира.Мы находимся накануне праздника Дарования Торы, праздника Шавуот.В самой Торе Шавуот называется «праздником принесения первых плодов». В сельскохозяйственном обществе это был очень важный момент: когда после целого года труда, на деревьях появляются первые плоды, – человек не берет эти плоды себе, а посвящает их Небесам, и этим он выражает свое признание того, что кто-то Другой, а не он сам, имеет преимущественное право по отношению к нему. И как видно, это и является условием принятия Торы: Тот, кто способен признать себя “вторым”, а другого “первым”, – такой человек в состоянии получить Тору. Эта ценность является универсальной.
Талмуд рассказывает, что, когда Всевышний хотел даровать Тору, то Он обращался ко всем народам, и не было ни одного народа, кроме Израиля, который хотел бы ее получить. Таким образом, Тора была предназначена для всего человечества, но по историческим причинам вышло так, что она была дана только Израилю.
250 лет назад в Польше жил дворянин граф Потоцкий. Он пришел к признанию истины иудаизма и тайно сделал гиюр, но в те времена это было очень опасно. И действительно, через три года властям стало известно, что он исповедует иудаизм, в результате за это он был сожжен заживо, пожертвовав своей жизнью ради веры. Виленский Гаон сказал о графе Потоцком, что он был продолжателем нашего праотца Авраама, который познал Всевышнего в три года, и должен был дополнить еще три года в познании Творца, которые реализовались в жизни графа Потоцкого.
Граф Потоцкий знал талмудическую агаду про дарование Торы, которое было задумано для всех народов, но не реализовалось. Он сказал о ней, что тот факт, что народы отказались получить Тору – относится к обществу целиком, но нет никакого сомнения, что в каждом народе были отдельные люди, которые как раз были бы готовы получать Тору и были заинтересованы в ней – но они не могли ничего поделать, так как их народ в целом не хотел получать Тору. Поэтому души тех отдельных людей, которые тогда хотели получить Тору, – реализуются в прозелитах, которые проходят гиюр и присоединяются к народу и Торе Израиля.
Однако гиюр – это путь только для отдельных людей. В наши дни возникло движение Бней Ноах, которое делает следующий шаг – дает возможность приближения к Божественному для всех народов и жителей земли. Оно делает это через Слово Всевышнего, Бога Израиля, которое исходит из Иерусалима для всего мира.
С праздником.
Рав Ури Шерки
-
От Ноя к Иерусалиму
Когда Иерусалим принадлежит Израилю, тогда из него выходит Божественное Слово для всего человечества
Нашим дорогим и любимым Бней Ноах, богобоязненным людям во всем мире.
Мы стоим в преддверии большого дня, дня освобождения израильской армией Иерусалима в 1967 году. Этот день чрезвычайно важен для всего мира и в особенности в свете слов пророка, который сказал “Из Сиона выйдет Тора и из Иерусалима – слово Господне” (Исайя 2:3).
А именно, когда Иерусалим способен полноценно выполнять свое предназначение, когда он принадлежит Израилю, тогда из него выходит Божественное Слово для всего человечества. И поэтому это праздник не только для Израиля, но и для всего мира.
Я вижу важное символическое значение в том факте, что день, в который мы празднуем освобождение Иерусалима приходится на 28 ияра, день следующий за 27 ияром, являющимся важной датой для Бней Ноах.
А именно, мы знаем, что во второй месяц, 27 числа (Бытие 8:14) Ноах, наш общий праотец человечества, вышел из ковчега и получил семь заповедей сыновей Ноаха. Разошлись во мнениях мудрецы Израиля, был ли этот второй месяц, о котором говорит Тора – вторым по счету от месца нисана, и тогда эта дата приходится на 27 ияра. Или же это был месяц второй после тишри, и тогда идет речь о 27 хешвана. Две эти даты 27 ияра и 27 хешвана – важны для человечества как дни памяти о даровании универсального учения сыновьям Ноя. Божественное Провидение устроило так, чтобы именно из принадлежности к этому универсальному Божественному посланию вытекал приход Израиля в Иерусалим и обновление Божественного присутствия и всемирной радости.
С праздником всех нас, и весь мир.
-
Как прекрасно это дерево!
Счастлив тот, кто удостоился участвовать в строительстве Израиля, в выращивании деревьев и в реализации пророчества: «И будут обитать на ней в безопасности, и построят дома, и насадят виноградники» -
Праздновать ли Хануку Ноахидам?
Благодаря геройству Маккавеев, которые сорвали греческий план уничтожения еврейской веры и еврейских обычаев, знание о семи законах потомков Ноаха доступно людям всех наций -
Ханука – праздник свободы
Ханука является праздником, открытым для всех, возможностью отпраздновать нашу свободу, и заявить: “Мы готовы сражаться и умирать за наши свободы» -
Мархешван и Кислев
Всем нашим друзьям, сыновьям и дочерям Ноя во всем мире.
Шалом и большое благословение из Иерусалима.
-
Царство Его над всем простирается
Понимание прочитанного, понимание каждодневной молитвы и молитвы дней трепета, обязывает в Рош hа-Шана к душевному сопереживанию и глубокой вере в Творца Мира, который все создал во Славу Его. -
Суть Раскаяния
Суть Раскаяния
-
День Освобождения Иерусалима – и его особая важность для Бней Ноах
Еврейская традиция придает большую важность датам, когда произошли события, имеющие большое значение для еврейского народа и всего человечества. И хотя день, когда были даны Семь заповедей Бней Ноах, не отмечен в еврейском календаре, – но это, безусловно, знаменательный день. Тора (Быт. 8:14) рассказывает нам, что «в двадцать седьмой день второго месяца» Ноах и его дети покинули Ковчег и получили Семь заповедей.
Согласно Талмуду, новый год для народов мира начинается с осеннего месяца тишрей, и тогда вторым месяцем является хешван, – и поэтому день 27 хешвана должен быть важен для народов мира в ощущении их связи с Заветом Ноаха. Но так как сыны Израиля начинают счет месяцев года с весеннего нисана, то для них вторым месяцем становится ияр, а поэтому для еврейского народа 27 ияра должен быть тем днем, когда он чувствует особую связь с универсальным общечеловеческим смыслом Торы, свою связь с народами мира.
Долгое время день 27 ияра не был специально отмечен в еврейском календаре, – но в нашем поколении ситуация изменилась. В этот день во время Шестидневной Войны (в 1967 г.) солдаты Армии обороны Израиля начали освобождать Иерусалим, и битва за Святой город продолжалась до следующего дня, 28 ияра. Эта дата была объявлена праздником «День Иерусалима», днем благодарности Богу за Его милость к нам. Мы празднуем ее сегодня вечером.
Освобождение Иерусалима – это фундамент, на котором народ Израиля должен выполнять свою святую задачу: явление славы Господа в мире. “Ибо из Сиона выйдет Тора, и слово Бога — из Иерусалима” (Исайя 2:3). Неслучайно те, кто противится проявлению света Израиля в мире, не прекращают свои попытки помешать Израилю развивать свою жизнь в Святой Земле, оспорить наше право на владение Иерусалимом.
Мы же считаем, что эта дата знаменует собой не только освобождение Иерусалима, но и партнерство Израиля со всем человечеством в совместных усилиях по исправлению мира и превращению его в истинный дом Господа.