Телец – это сила конструктивно исправляющая окружающий мир…
Основные понятия
-
Золотой Телец
-
Установление судебной системы
Cуд является главным ключом к реализации в обществе идеалов Ноахидов. -
Движение бней Ноах, интервью с равом Ионой Левиным
Есть возможность сегодня приблизиться к Творцу, служить Всевышнему без необходимости проходить гиюр. -
Бней Ноах и движение Хабад
Важно только понимать, что все направления – это «слово Бога живого» -
Семь заповедей Бней Ноах
В: Шалом рав. Какой точный перечень 7 мицвот? или его нет? На разных сайтах я встречал разный перечень. С уважением.
-
Благословение главного раввина Израиля
-
Новая жизнь Бат Ноах
На протяжении многих лет я люблю Бога Израиля, верю Его Слову и стараюсь идти с Ним по жизни. Но долгое время я не могла определить свою позицию по отношению к ИзраилюНа протяжении многих лет я люблю Бога Израиля, верю Его Слову и стараюсь идти с Ним по жизни. Но долгое время я не могла определить свою позицию по отношению к Израилю (безусловно, не отвержение, все чаще происходящее в мире, не безразличие, которое равносильно соглашению с его врагами, не «замещение» Израиля, за которым скрывается желание занять его место и даже присвоить его имя).
Моим первым шагом к народу Израиля была добровольная работа в Израиле в течение шести с половиной лет на военных базах и домах для переживших Холокост. В качестве следующего шага я начала писать письма, статьи и книги, в которых защищала права Израиля. Но все еще оставался без ответа вопрос: как в духовном смысле мне следует относиться к Израилю?
В один прекрасный день я была приглашена на урок по Торе в Иерусалиме. Он стал для меня потрясением, откровением: я слушала объяснение слова Божия, какого никогда еще не слышала; глубокое, богатое, последовательное, дающее ключи к бесконечности понимания, о которой я раньше не имела ни малейшего представления, ключи к расшифровыванию на основе Писания того, что происходит у нас на глазах на международной арене и здесь, в Израиле.
В восхищении от того, что я услышала, я начала слушать каждый день уроки Рава Хаима Диновича на его сайте www.ravdynovisz.tv. Я находила ответы на многие свои вопросы. Вместе с тем, Слово и его истолкования, начали производить непосредственно во мне и в моей жизни глубокую работу по исцелению, упорядочению и восстановлению, которая была мне необходима и которую ничто не совершало прежде.
В то же время я была приглашена на конференцию сыновей Ноя в Иерусалиме, организованною Лоу Газом из Сефрия Ницце ((http://sephria.wordpress.com/tag/bnei-noah/). Сразу, как только я на нее приехала, у меня возникло странное ощущение, как будто бы я попала домой, как будто тут всегда было мое место и моя семья. Первое мое впечатление подтвердилось от того, что я услышала в те дни, и во время моих последующих контактов с Сефира и Бней Ноах, через Интернет.
Я полюбила это мировоззрение, уважающее каждого на его месте и в его особости: Израиль, получивший от Бога Откровение, Его Тору, Его Слово и свою роль быть “светом для народов” и священником, наставляющим их. И в то же время народы, каждый из которых уникален, получающие учение Израиля, чтобы следовать путями Бога (взяв за основу 7 законов потоков Ноя, законов, которые Бог дал Ною для человечества после потопа).
Мне понравился образ человечества, как единого целого, в котором каждый народ дополняет другие народы и исполняет свою роль, подобно органам тела, где центром, сердцем – является Израиль. В прошлом году я написала две книги, и одна из них называется: “Израиль в сердце”! Там я цитирую стихи, которые много раз приводили и на конференции и в других случаях: “И пойдут многие народы, и скажут: “давайте взойдем на гору Господню, в дом Бога Якова, чтобы Он научил нас путям Своим и чтобы пошли мы стезями Его”. Ибо из Сиона выйдет Тора и из Иерусалима – слово Господне” (Исайя, 2:3). А также пишу о том, что наступает время, когда “схватятся десять человек из всех народов разноязычных и держаться будут за полу иудея, говоря: пойдем с вами, ибо слышали мы, что с вами Бог” (Захария, 8:23). Я нашла в этих стихах указание на центральное место Израиля и его послание для всего человечества, которое все время чувствовала в своем сердце.
Эти два стиха описывают конец времен. И мы чувствуем, что эти дни близки: Израиль возродился как государство, и его народ возвращается на свою землю. Поэтому, естественным образом и без всяких усилий с его стороны, Израиль стал влиять на человечество: со всех концов мира по собственной инициативе приходят отдельные люди и группы, которые хотят учиться. Уже в 78 странах мира, есть Бней Ноах, и их общины иногда состоят из сотен людей!
Я поняла, что я нашла свое место, которое позволит мне сказать Израилю: “Я пойду с вами, ибо слышала, что с вами Бог”. И я так и сделала!
Я обратилась к раву Ури , председателю Всемирного Центра Бней Ноах, (http://noahideworldcenter.org), чтобы пройти процедуру взятия на себя обязательств перед Богом, его Торой и народом, которому Он открылся, и от которого распространилось Его слово во всем мире.
Я провозгласила эти свои обязательства во вторник 22 ноября 2011 года, в суде, состоящем из рава Ури , рава Диновича (так как все мое духовное путешествие началось с него, и я остаюсь его ученицей в Иерусалиме) и рава Эфраима Чобана.
Это был очень волнующий день! Каждое слово было настолько значительным и полным бесконечного содержания, что я с трудом могла произнести слова декларации, хотя она и была очень короткой!
Это дало моей жизни совершенно новое измерение. В результате внутренней работы, принятых мной обязательств по отношению к Богу, Торе и Израилю, я вдруг почувствовала себя рожденной заново.
И вот что я написала, когда изложила просьбу принять на себя законы потомков Ноаха:
“Когда я услышала урок Торы, среди этого народа, в его стране, то я возродилась для новой жизни. Теперь я знаю, что земля Израиля, его народ и его учение – нераздельны, потому что именно это я испытала: Земля Израиля заключила меня в свое лоно, в средоточие любви своего народа, и возродила меня к самой себе своей Торой Жизни. Такого не могло произойти в другом месте, с другим народом, с помощью другого учения или писаний. Было прекрасно и трогательно слышать, недавно, как отец Гилада Шалита говорил, что они заново родили сына! Про себя, я могу свидетельствовать, что я чувствую себя дочерью земли Израиля, потому что Земля Израиля, вместе с ее народом и Торой, возродили меня к самой себе и к жизни.
С Божьей помощью, я хочу жить полной жизнью Бат Ноах, как дочь народов мира, следующая вечной Торе, которую Бог открыл нам через вас, остающихся вовеки Его народом, вовеки Его Израилем. Пусть Он позволит мне суметь отдавать в свою очередь и в свое время так же много, сколько даете мне вы! И уже теперь я хочу сказать и Богу и всем вам, от всего сердца: спасибо!”
Не удивительно ли, что, несмотря на все трудности, которые наши предки – мои предки! – доставляли его предкам на протяжении двух тысяч лет, и, несмотря на постоянную враждебность мира по отношению к нему, Израиль все равно продолжает искать пути, как полюбить нас! Мы пришли с вопросами, требованиями, и он принимает нас, исполняя роль, которую Бог поручил ему по отношению к человечеству!
Бог благословит народ Израиля! И пусть Он сохранит вас всегда, как обещал: “не дремлет и не спит”!
Анн-Мари Антоньетти.
Я, Господь, призвал тебя к правде,
и возьму тебя за руку, и буду хранить тебя, и сделаю тебя народом завета,
светом народов,
Чтобы открыть глаза слепые,
чтобы вывести узника из заключения, из темницы – сидящих во мраке…
(Исая 42:6-7)
Сделаю тебя светом для народов,
чтобы простерлось спасение Мое до конца земли.
Так сказал Господь, избавитель Израиля, Святой его,
презираемому людьми, ненавидимому народами, рабу властелинов:
цари увидят и встанут, князья (увидят) и поклонятся
ради Господа, который верен,
Святого Израилева, который избрал тебя.
(Исая 49:6-7)
Народ Израиля: “благословятся тобой все племена земные”
(Бытие 12:3)
-
Запрет употребления в пищу части от живого животного
Если употребление в пищу мяса превращает меня самого в животное, тогда убийство зверя становится преступлением -
Иудаизм для всего человечества-2
-
Иудаизм для всего человечества-1
-
Богохульство
Непризнание долга благодарности по отношению к Творцу мира, Тому, кто дает нам жизнь является богохульством, неприемлемым с точки зрения традиции Израиля также и для всего человечества.Запрет богохульства
Вторая заповедь ноахидов – запрещение богохульства. Речь идет об одном из самых жестких и серьезных запретов Торы, касающихся как евреев, так и неевреев: запрете произносить оскорбительные слова по отношению к Творцу мира.
Неблагодарность наказуема
Какова причина этого запрета? Ведь в конечном итоге Богу не может быть причинено никакого зла, поскольку Он – за пределами досягаемости! Причина в том, что в богохульстве следует видеть, прежде всего, моральную проблему, проблему неблагодарности по отношению к Тому, кто дал нам жизнь. Если неблагодарность по отношению к нашим родителям уже достаточно тяжелая вещь, понятная всем людям, то гораздо более тяжелым следует считать случай неблагодарности по отношению к Тому, кто является первой причиной всего существующего. Так что хула по отношению к Творцу мира, затрагивает очень глубоко моральное бытие человека. Поэтому запрет богохульства – становится одним из базовых запретов.
Отметим здесь один момент: следует знать, что народы мира не обязаны восхвалять Творца и форма богослужения, способ, каким человек обращается к Творцу, предоставлен свободному выбору человека. Речь идет исключительно о моральном запрете посягательства на Того, кто дал нам жизнь.
Источник запрета
Есть очень древнее свидетельство формулирования этого запрета в трудах еврейского историка древности Иосифа Флавия. Он вынужден был отвечать на антисемитские обвинения греческого священника Александрии, в Египте, который утверждал, что евреи хулят других богов. Ответ Иосифа Флавия, основанный на стихе из книги Исхода, заключается в следующем: «это абсолютно невозможно, поскольку сама Тора запрещает нам проклинать богов народов мира». Он не указывает на источник этого запрета, однако речь, возможно, идет о стихе «Элоким ло тикалель» – «Не злословь, не проклинай богов». (Исход 22, 28) Верно, что с точки зрения еврейского закона нетто слово элоким следует понимать здесь как «судьи», и в этом стихе содержится запрет произносить оскорбительные слова по отношению к человеку – судье. Но поскольку выражение элоким имеет в иврите двойное значение и обозначает как судью, так и Бога, в этом стихе можно увидеть, в равной мере, требование испытывать определенное уважение по отношению к метафизическим идеям, даже пусть неверным и искаженным, народов мира.
Чужое служение и язычество
Иосиф Флавий добавляет небольшую деталь, которая удивительна, а именно, он спрашивает: как вы хотите, чтобы мы не насмехались над богами народов, ведь они сами говорят столько глупостей о своих собственных богах. Он приводит в качестве доказательства десяток рассказов из греческой мифологии, которые выставляют богов в смешном свете. И возникает вопрос: то, что народы сами нарушают свой долг уважения к богам, влияет ли на наш запрет проклинать их, уменьшает ли его?
Чтобы разобраться в этом вопросе, необходимо понимать, что понятие божественного имело две фазы в древности. В начале оно было тем, что на иврите называется «авода зара» – чужым служением, которое с точки зрения точного определения еврейской традиции есть служение, обращенное к Богу, но обращенное «чужым образом» (и в этом смысл термина «чужое служение» – «авода зара»). Во вторую фазу «чужое служение» деградирует и становится язычеством. В язычестве много предрассудков, много смешного и глупого. По отношению к этим глупостям еврейская традиция не чувствует ни малейшей обязанности испытывать уважение. Но достойно уважения религиозное чувство всех народов, и то же относится и к духу их культов, даже если сами они являются заблуждениями.
Заключение
Очевидно, что непризнание долга благодарности по отношению к Творцу мира, Тому, кто дает нам жизнь является богохульством, неприемлемым с точки зрения традиции Израиля также и для всего человечества.
-
Воровство
Праведники больше привязаны к своему имуществу, чем к своему телу.
-
Кто такие Ноахиды?
Мы достигли такого момента в нашей истории, когда становится очень важным,
чтобы Израиль открыл, наконец, то, что у него есть сказать всему человечеству.Что такое движение ноахидов? О чем идет речь, что это за законы Бней Ноах, о которых говорит иудаизм? Это ответвление иудаизма, которое не слишком известно, и это жаль, поскольку речь идет о вещи чрезвычайно актуальной в наши дни. Для того, чтобы понять о чем идет речь, мы должны вернуться к источнику.
Три измерения
Библия сообщает нам, что благополучие людей зависит от здоровых, нормальных отношений с Творцом мира и с их ближними, от того, что в традиции Израиля называется «бейн адам ле маком», то есть, отношения человека к Творцу, и отношения человека к своему ближнему , то, что называется на иврите «бейн адам ле хаверо». Иногда добавляют еще и третье измерение отношение человека к самому себе, то, что называется «бейн адам ле ацмо». В Торе Израиля имеется программа , которая предначертывает человеческой душе установление полной гармонии между этими тремя измерениями.
Израиль и другие народы
Способ, каким достигается эта цель, реализуется по- разному в каждом народе. Так, народ Израиля, у которого есть то, что называется Тора, заповедей, предназначен быть народом священников. Еврейский народ имеет призвание к священству на уровне коллектива, как нация, и поэтому ему необходима серия чрезвычайно подробных законов и правил, то, что называется заповедей Торы. Для человечества у Торы есть параллельный проект, то, что называется религией или духовностью бней Ноах – сыновей Ноя, который содержит комплекс законов, способ подхода к божественному и подхода к своему ближнему специфическое для человечества. . Тора несет в себе, если угодно, разные традиции, традицию, предназначенную Израилю, и традицию, предназначенную народам мира. И традицию, предназначенную народам мира необходимо сегодня лучше изучить, лучше понять и больше преподавать . Действительно мы достигли такого момента в нашей истории, когда становится очень важным, чтобы Израиль открыл, наконец, то, что у него есть открыть всему человечеству. В течении двух тысяч лет , как это хорошо известно, народ Израиля подвергался преследованиям, точнее будет сказать не народ Израиля , а еврейский народ. В тот период мы вынуждены были одновременно заботится о выживании, о том, чтобы спастись от всех преследований, объектом которых мы являлись и в то же самое время заботиться о том, чтобы наша весть была донесена до человечества. Сегодня ситуация, слава Богу, поменялась, народ Израиля вернулся на свою землю, на землю пророков, на землю, на которой слово Творца мира должно быть услышано. Одно из предназначений народа Израиля сегодня заключается в том, чтобы донести до всего человечества особое послание Торы Авраама и торы Моисея. Для этого Тора предусматривает особенный статус, статус нееврея, который заинтересован в усовершенствовании своего существования и своей морали в свете учения Израиля. Это – статус «ноахида», статус человека из народов мира, который хочет получить наставление Торы Израиля и который поэтому приходит учиться к нам.
Что нужно делать
Предстоит многое сделать, речь идет о создании школы, мест учебы, мест встреч, в которых это учение ноахидов могло бы передаваться. Речь идет об исполнении семи заповедей, это в основном запреты запрет идолопоклонства, богохульства, убийства, воровства, распутства, запрет есть часть от живого существа и обязанность создать суды. Семь заповедей представляют собой исходную точку, исходя из которой должны быть разработаны стратегии познания Творца, стратегии организации общества, в сотрудничестве мудрецов народов мира и мудрецов Израиля.
-
Богохульство
Непризнание долга благодарности по отношению к Творцу мира-
-
Кто такие Ноахиды?
Семь заповедей Бней Ноах является отправной точкой, на основе которой может быть построено учение о познании Творца. -
Запрет убийства
Кто прольет кровь человека, того кровь прольется человеком… -
Запрет разврата
Давать жизнь – первая заповедь иудаизма; заповедь «плодитесь и размножайтесь» выражает, конкретизирует наиболее возвышенный аспект святости.
-
Семь заповедей потомков Ноаха
Семь заповедей – минимум, необходимый для того, чтобы считаться несущим статус «бен Ноах»,
-
Идолопоклонство
Если есть Бог, то есть только Один, и только к Нему молитва и поклонение должны быть обращены.