Начинают с личных связей…
Рав Ури Шерки
-
Как построить общину
-
И мудрец, и воитель
Если бы не требование народа, при Даровании Торы не было бы Откровения Божественного присутствия всему Израилю.
-
Кровь на пороге
Искры святости, которые находятся в общей культуре присоединяются в процессе формирования израильской идентичности -
Каково же имя?
Египетский подход – стереть всякое самоопределение, как личное, так и духовное, и превратить всех в безличные единицы -
Вернуться домой
В процессе истории проявляются два мессианских этапа: мессия сын Иосефа и мессия сын Давида -
От Адама до генерала Алленби
Если свет в мире увеличивается, то это потому, что так хотел Творец. -
Частное и общенациональное
Когда у человека отсутствует общеизраильский взгляд, комплексный взгляд на историю, ему трудно найти правильный выход в трагической ситуации. -
Династия рабынь
Билhа и Зилпа воспитывали и заботились о Рахели и Леи, так, что те выросли под скрытым влиянием рабынь.
-
Способ приобретения земли
Хетты настаивают на том, что Авраам является “князем Бога”, в то время как они “земной народ” -
Авраам и достояние Египта
…четыре начала четырех основных культур: Египет, Индия, Ассирия и Вавилон, были построены на этих реках выходящих из Сада Эден. -
Сукка мира
Если кто-то любит мир настолько, что и тогда, когда он вынужден воевать, он сокрушается, то он приближается к нравственному сознанию Израиля.Читать дальше »
-
Десять дней раскаяния
Дни Трепета, это дни в которые человек радуется своему обновлению. -
Милость и жизнь
Пророк Иона возражает против самой идеи возможности раскаяния… -
Тот, Кто Сказал: “Да Будет Мир”
Удивительно, что в соответствии с еврейской традицией, есть две разные даты Сотворения Мира -
Кто передает Тору?
Письменная Тора, учит моральным ценностям, которые находятся в основе Торы, -
Сотворение Человека
“Правда из земли произрастает” -
Распоряжающийся войнами
Всевышний пользуются войнами, которые и так существуют, для достижений высших целей… -
Месяц Элул
Человек по своей основе – хорош, он хочет добра. И когда человек спотыкается и грешит, можно сказать, что он ушел, отдалился от себя… -
Сыновья всегда
Что происходит, если мы не ведем себя так, как должно вести себя сыновья? -
Вера и Любовь
Служение Богу, вытекает из того, что он Господь Бог, и он Один -
Есть с кем говорить
Человеческая речь не есть просто естественная способность, – но это прямое продолжение Божественной Речи! -
Урок Билама: народ живущий обособленно
Билам видит величие народа Израиля, он жаждет, чтобы его личная судьба была похожа на судьбу этого народа. -
Пророк Шмуэль
В стане Кораха было три группы, каждая сама по себе не имела никаких шансов в выступлении против Моисея -
Избавление снизу
Зачем же обязывать человека приносить жертву второго Песаха -
Обращение Творца и обращение к Творцу
Праздник Шавуот – это праздник дарования Торы, но в самой Торе не упоминается о том, что Шавуот мы получили Тору, и вообще не сказано в точности, в какой день Тора была дана.
Объяснение просто: поскольку Тора по своей сущности находится над временем, – невозможно установить определенное время ее дарованию. Можно сказать сколько времени нужно для того, чтобы достигнуть Торы, и это мы делаем в счете омера, когда отсчитываем 49 дней от Исхода. Но пятидесятый день (сам Шавуот)– находится «над временем», и поэтому его «не считают», и эта дата не отмечена в Торе.
В Торе этот день называют йом hа бикурим («день принесения первых плодов»): когда человек находит в своем саду первый плод на дереве, после всех тех трудов, который он вложил в сельскохозяйственные работы в течении года, и он снимает этот плод (гранат, инжир, виноград, финик) , то в радости он приносит эти плоды в Храм священнику, подобно принесению жертвы на Жертвеннике Всевышнего.
Есть в этом очень важный урок. Когда человек трудится целый год для того, чтобы вырастить плоды, очевидно, что ему хочется попробовать первый плод. И как раз первый плод он отдает другому.
Можно сказать, что в этой заповеди Тора хотела нам намекнуть на очень важную вещь. Кто достоин получить Тору? Тот, кто в состоянии приносить первые плоды. Тот, кто в состоянии увидеть другого, отличного от него, как главного. Если я вижу себя как второго, а не как первого, то я понимаю, что первое, выросшее на моем поле – не для меня, а для ближнего. И это способность быть первенцем. Первенец, он первый в семье, но он должен научиться пропускать другого впереди себя.
Удивительные вещь показывает нам иврит. Слово первенец на иврите состоит из букв бет, каф и рейш. Бет (численное значение 2) – вторая цифра среди единиц, каф (численное значение 20) – означает второй из десятков, рейш (численное значение 200) – вторая из сотен. И это учит нас тому, что тот, кто способен видеть себя вторым, способен быть настоящим первенцем. Народ Израиль видит себя вторым – поэтому он достоин быть первенцем человечества и получить Тору.
День принесения первых плодов, – он же день дарования Торы. Помимо этого, это день, в который, по еврейской традиции родился и в который умер царь Давид. И в этот день мы отмечаем необычную личность царя Давида, который составил “Вторую книгу”, а именно – Книгу Псалмов.
Книга Псалмов составлена из пяти частей, и называется Пятикнижием Псалмов. По нашей традиции они соответствуют “Первой книге”, Пятикнижию Торы. Пятикнижие Торы – это слова Бога, которые приходят свыше к человеку. А книга Псалмов – это ответ человека Создателю.
Когда человек способен принять слова Торы, тогда он способен пробудиться, и это его экзамен. Пробуждаясь, человек отвечает на пять книг Торы прославлением Творца – и это пять книг Псалмов.
Как раз дарование Торы, способность услышать Слово Бога свыше, дает нам легитимацию на обращение к Творцу с помощью молитвы и прославлений. В этом, можно сказать, и состоит начало нашего религиозного служения, и также служение каждого человека в мире. Оно начинается под руководством царя Давида в праздник Шавуот.
И на его книге основаны молитвы всего человечества – как еврейского народа, так и Бней Ноах, которые могут взять Псалмы Давида как базисную основу для своего молитвенника.